Статьи

   Обсуждается проблема оздоровления стратегии управления поведением в процессе и результате овладения саногенным мышлением. Анализируется взаимосвязь саногенного мышления и управления поведением. Рассматриваются привычки саногенного и патогенного мышления, различия насилия и ненасилия в управлении поведением. Содержательно обобщаются предпосылки и причины предпочтения парадигмы насилия в управлении поведением. Обосновываются ресурсы оздоровления стиля управления поведением методом саногенной рефлексии

    В статье рассмотрены психологические характеристики саногенного и патогенного мышления, представлен анализ целевой направленности психотерапии, обозначен подход к содержательному обобщению принципов современной психотерапии, раскрыта сущность синергетичности как принципа психотерапевтической системы саногенного мышления, обоснована возможность сочетания различных подходов в практике реализации психотерапевтических стратегий, обосновано понимание саногенного мышления как цели и метода психотерапии.

Саногенное мышление – оздоравливающее мышление (СГМ) – фактор психического, соматического и социального благополучия человека. СГМ – инструмент снижения интенсивности, продолжительности и частоты возникновения эмоционального стресса. Основной функцией саногенного мышления является управление человеком собственными эмоциями и поведением. СГМ ориентировано на оздоровление личности и развитие индивидуальности человека. В результате овладения саногенным мышлением человек становится способным к выбору здоровых поведенческих альтернатив. Продуктом овладения саногенным мышлением становится оздоровление жизненной философии человека, формирование саногенной философии обыденной жизни. Саногенное мышление по определению коррелирует со всеми признаками эмоционального здоровья и выступает его критерием.

Это не научная статья, и не биография Юрия Михайловича Орлова. Я расскажу здесь немного о личности и индивидуальности Юрия Михайловича. Восполню хотя бы частично серьезный пробел в жизнеописании великого человека.

1. Обида в детско-родительских отношениях – частый гость. Ибо обида – территория любви.
2. Обижаться мы учимся в детско-родительских отношениях. Действуем по принципу: научился сам, научи другого.
3. Переживания обиды имеют возрастные и ролевые особенности.
4. Ролевая структура семьи отражает специфику взаимодействия в ситуациях взаимных обид.
5. Обида в детско-родительских отношениях имеет воспитательное значение для всех участников ролевой структуры семьи.
6. Роль обиды в детско-родительских отношениях может быть травмирующей. Извлечь пользу или травму – вопрос индивидуального выбора, не всегда осознаваемого.
7.Обида в детско-родительских отношениях имеет полезные функции: регламентирует поведение обидчика и сигнализирует обидевшемуся о необходимости пересмотреть свои умственные привычки – ожидания к близкому.
8.В результате саногенного размышления обиды все участники взаимодействия имеют возможность скорректировать свои взаимные ожидания: дети – к родителям, родители – к детям.
9.С любыми обидами можно справиться с помощью саногенного мышления.
10.Саногенное размышление обиды способствует оздоровлению детско-родительских отношений.